A manera de presentación

Deseo, en este trabajo invitar a los profesores a reflexionar colectivamente en torno a la práctica pedagógica y contrastarla con los principios básicos que definen a la educación para la paz. Creo firmemente que la investigación de la práctica pedagógica le permite a los docentes diagnosticar y tomar consciencia en que medida están contribuyendo a concretar en acciones pedagógicas los principios que definen a la educación para la paz. Es importante que los docentes, desde una mirada crítica, en un diálogo franco y participativo, descubran los subyacentes que sustentan lo que dicen y hacen, y los analicen a la luz de los componentes que conforman una educación para la paz

los docente investigadores de su práctica

La investigación de la práctica pedagógica ha sido planteada - en el marco de la investigación cualitativa (Taylor,S.J y Bodgan ,R. 1986) y de la investigación –acción participativa (Salazar,M.C 1992) como un modelo de capacitación de profesores tendiente a modificar su rol llevándole desde una postura de reproductor a constructor de conocimiento, es decir a elaborar teoría pedagógica a partir de la investigación educativa, eliminando de esta manera la disociación que tradicionalmente se ha planteado entre teoría y práctica ( Carr y Kemmis 1988; Kemmis 1988, Assael, J, Edwards V, 1992; Phil Francis Carspeccken1996).

Los docentes construyendo teoría sobre educación para la paz

Empleando un enfoque etnográfico los docentes se aproximan a las interacciones que se generan en escuela con el fin de ir descubriendo en que medida la "cultural escolar " contribuye u obstaculiza una educación para la paz. En otras palabras, se trata que, partir de los acontecimientos observados en las salas de clase, en la disciplina escolar, en los rituales y en las modalidades de transferencia, apropiación y evaluación del conocimiento, los propios docentes, en reuniones colectivas, le otorgan significaciones a estas prácticas. Por sobre todo responden si estas prácticas promueven la tolerancia, la no discriminación, la no-violencia, el respeto de los derechos humanos, la justicia social, la democracia, la libertad, la igualdad de oportunidades, componentes todos y esenciales de una educación para la paz.

REFERENCIAS BIBLIOGRAPHICÁS

Assael, J., Edwards, V. (1992). Enfoque etnográfico de investigación educativa: sus conceptos centrales, Santiago Chile PIIE, (apuntes).

Carr, Wilfred y Kemmis, Stephen (1988). Teoría Crítica de la Enseñanza. Ediciones Martínez Roca S.A. Barcelona - España.

Kemmis, Stephen y Carr, Wilfred (1984). Investigación y Desarrollo del Curriculum. Ediciones Morata S.A. Madrid - España.

Kemmis, S.(1988). El curriculum: Más allá de la teoría de la reproducción,

Magendzo, Abraham (1986.). Currículum y cultura: en América Latina PIIE, Santiago, Chile.

Magendzo, Abraham (1996). Curriculum, Educación para la democracia en la modernidad, PIIE, Instituto para la Democracia Luis Carlos Galán, Bogotá, Colombia.

Carspeccken, Phil Francis (1996). Critical ethnography in Educational Research; A theoretical and practical guide, Routledge, New York.

Salazar, M.C (1992). (ed.) La investigación – acción participativa. Inicios y Desarrollos. BS Aires, Editorial Paidos.

Taylor, S.J y Bodgan, R. (1986). Introducción a los métodos cualitativos de investigación y de la investigación –acción participativa: La búsqueda de significados. Paidos, B. Aires, 1986.


Abraham Magendzo, miembro des equipo pedagogico, CIFEDHOP.
peace is a reality when people learn the laws and then internalize what the word of wisdom mean to them and most crucial develop skills and strategies to share with humanity.


* ( In Hawaii) a wreath of flowers, leaves, etc., worn around the neck.